地面界原本是一个混乱浑浊的世界，东皇太一将中间混沌分化为五行，并引导五行之力趋于协调平衡，才使得地面界渐渐变成一个可供居住的世界，以吸引仙界过多的人口移居地面界。

    为了继续保持仙界的平静与地面界的稳定，东皇太一创造了有着不老不死的生命的五行神军，每行均能使用相应的力量，各有一位统领。在其上，还有一位名为英翔天的总领，五行之力均可供他驱使。经过一段时间后，东皇太一根据实际需要，又新创造了一批部下约三百人左右，专用于调和均衡尚未稳定的地面界的五行之力。比起常年在外征讨的英翔天及五行神军，这批新创造的，被称为“枢行”的新部下，虽然在名义上归英翔天节制，但实际却一直随侍东皇太一左右，反倒与四处征讨的英翔天几百年也见不上一次。

    在东皇太一统治仙界的漫长时间中，五行神军有效地抑制了仙界的动乱，使仙界得以保持至少是表面上的平静，“枢行”则辅助东皇太一，使分化了的中间混沌保持稳定与均衡。

    在东皇太一被昊阖杀死后，仙界诸神迫于形势，纷纷屈服，奉昊阖为正神，唯有五行神军与“枢行”面对整个仙界仍奋起反抗，伤亡惨重，仅存的两万人不得不逃往凡界。

    在由五行构成的凡界，五行神军可以支配使用的力量甚至比在仙界还要强，他们血液中的五行操纵之力受到外界过于强大力量的牵引，不断外泄，有些人发了狂，有些人在短短几十年中便衰竭而死。能调和力量的枢行数量有限，拼了命也无法阻止五行神军的数量锐减。即使如此，也无人提出返回仙界。当伏羲以东皇太一继承者的身份出现在他们面前时，五行神军仅剩下不足一万人，这是英翔天与枢行的力量勉强能维护住的数量。

    伏羲带给五行神军一样东西——一缕东皇太一的神识。那是东皇太一临死之际将伏羲女娲送入地面界时残存下来的。他让五行神军的首领英翔天与五位五行之首探知了这缕神识中残存的东皇太一的记忆，东皇太一的惨死，勾起了他们心中从未消弭过的仇恨——与其就这样无所作为地消耗自己的生命，不如搏命一击，为主神报仇！他们毫不迟疑地答应了伏羲的邀请，坚定地跟随伏羲发起了对昊阖的复仇之战。

    在伏羲对昊阖的战争中，五行神军虽然人数不多，却以超强的实力为伏羲立下赫赫战功，为此他们自身也损失极大，伏羲登上正神之位后，五行神军仅余三千来人。

    英翔天并没有立刻带五行神军返回仙界。虽然在仙界有着永生，但在地面界，这支神之军队在尝到死亡的滋味的同时，也尝到了和平与自由的滋味，在已经失去自己的神的如今，他们都不愿再回到仙界为另一位神效忠。然而人界并不适宜于五行神军生存，维持神军力量均衡的枢行诸人已经疲惫到无以复加，即使有着长生不死的生命，也经不起这样的消耗，因此英翔天一直迟疑不决。

    直到巫族大长老窳之死，英翔天无意间得知伏羲为了天下太平想要削弱地面种族的意图，这让他意识到伏羲要的不仅是复仇与正神之位，还要凡界仙界永久的平定，神军于他而言其实并无必要。

    英翔天秘密与伏羲商谈了一次，之后，他与五行神军的各行统领共同宣誓效忠伏羲，成为新的五行神，回归仙界，五行神军则从战斗的宿命中解脱出来，从此永居凡界。他们不再长生不死，但相应的，女娲令他们产生了男女的性别分化，令他们能够繁衍种族。同时，新五行神收回了大部分神军血脉中的五行之力，他们皮肤上出现了特殊的纹样，以后必须通过这种纹样才能操纵凡界的五行之力，这种纹样被命名为“源”。这不仅达成伏羲削弱凡界力量的目的，也很好地解决了力量外泄的问题。

    放弃神军的崇高地位，放弃永生，放弃力量，堕落为凡界种族，这在其他凡界生灵看来，简直是不可理喻。“事有反常必为妖”，原来的五行神军索性据此将自己命名为“妖族”，从此，神军之名，仅存在于传说之中。

    而原来的“枢行”却不愿接受英翔天与伏羲的协议，在五行神军中，只有他们是一直跟随东皇太一左右，对东皇太一最为忠诚。英翔天无法说服他们，只得任由他们带着东皇太一残存的神识消失，此后再无人知晓五行神军中曾经有“枢行”的存在。